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VUELVE MAÑANA, PARÁBOLA DE LA REENCARNACION




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VUELVE MAÑANA, PARÁBOLA DE LA REENCARNACION.


Un niño va por primera vez a la escuela; era muy pequeño y sus conocimientos no pasaban de la experiencia infantil. Su maestro (que era Dios), lo puso en la primera clase y le pide que aprenda las lecciones siguientes: "Tu no debes matar, tu no debes hacer daño a ningún ser viviente, tu no debes robar". Luego, él no mata, pero era cruel y robaba. Al final del día (cuando su barba era gris) su Maestro le dijo: "Tu has aprendido a no matar, pero no has aprendido las otras lecciones. ¡Vuelve mañana!.

Al día siguiente volvió, y todavía era un niño, su Maestro (que era Dios), lo puso en una clase un poco más adelantada y le dio estas lecciones para aprender: "Tú no debes hacer daño a ningún ser viviente, tü no debes robar, tú no debes mentir". Luego, el hombre cesa de ser cruel, pero robaba y mentía. Al final del día su Maestro le dijo: "Tu has aprendido a no ser cruel, pero no has aprendido las otras lecciones. ¡Vuelve mañana!.

A1 día siguiente, volvió de nuevo y era todavía un niño, su Maestro lo puso en una clase un poco más adelantada y le dio estas lecciones para aprender: "M no debes robar más. Pero mentía y deseaba los bienes de los otros. Y al final del día, su Maestro le dijo: "Tu has aprendido a no robar, pero las otras lecciones no las has aprendido. ¡Vuelve, pequeño mío, vuelve mañana!. ¡He aquí lo que yo he leído en los rostros de los hombres, en el libro del mundo y en las estrellas del firmamento!.

Citar la reencarnación en un medio cultural cristiano‑católico, ámbito este donde surtirá efecto nuestro estudio, puede resultar desacertado, pero es bueno que se conozca que hasta el Concilio de Constantinopla en el año 543 d.C., la reencarnación del espíritu era un hecho aceptado por todos los fieles de las iglesias. Y aludiendo a concrecciones bíblicas, citaremos aquí algunas de las más rotundas, a modo de aval, puesto que son numerosísimas.

"Jerem1as 1‑4/5.‑ LLegóme la palabra de Yahve que decía: Antes que te formara en el vientre te conocí, antes de que tú salieses del seno materno te consagre y te designé para profeta de pueblos".

La alusión a la reencarnación parece evidente: el conocimiento de un individuo antes de su concepción, só1o puede indicarnos que ya habla existido como entidad física concreta en una o varias vidas precedentes. De hecho, si el Señor hubiera querido decir, haber conocido a Jeremías como persona física en su vida precedente; es decir, como entidad espiritual, sus palabras no tendrán sentido, ya que El conoce a todos los espíritus y no solamente al de Jeremías.

Cinco siglos antes de Cristo, Malaquías anuncia a las gentes que Dios enviará sobre la Tierra al profeta Elías, que habla vivido cuatro siglos antes que él.

"He aquí que yo enviare a Ellas, el profeta, antes que venga el día de Yahve". (Malaqufas 4‑5). Un retorno de este genero, evidentemente, no puede ser entendido sino como una verdadera reencarnación. Los siglos pasaron, y he aquí' que Lucas nos dice que esta profecía se está cumpliendo. El angel anuncia a Zacarias la reencarnación de Elías con estas palabras:

"Isabel, tu mujer, te dará a luz un hijo, al que pondrás por nombre Juan... Y a muchos de los hijos de Israel convertirá al Señor su Dios, y caminar delante del Señor en el espíritu y poder de Elías". (Lucas 1‑13/16,17).

Juan, entonces, naceré y tendrá el espíritu de Elías, además de su potencia; y se precisa que él precederá al Mesías. Por consiguiente, tenemos una referencia precisa a la reencarnación de Elías en Juan. Juan nació, predicó a las gentes en el desierto, bautizó a Jesús y fue encarcelado. Pero como las muchedumbres no comprendieron quién era, Jesús interviene severamente y les dirige estos reproches.

"Qué habéis ido a ver al desierto, una caña agitada por el viento?, ¿qué habéis ido a ver, a un hombre vestido muellemente?, ¿a qué habéis ido, a ver un profeta?. Yo os digo que más que un profeta, este es de quien está escrito: "He aquí que yo envío a mi mensajero delante de tu faz, que prepararé tus caminos delante de mi". En verdad os digo que entre los nacidos de mujer, no ha aparecido uno más grande que Juan el Bautista... Y si queréis oírlo, él es el Elías que ha de venir. E1 que tenga oídos que oiga. (Mateo 11‑7/15).

Los discípulos le hicieron esta pregunta: ¿Por qué dicen los escribas que Elías debe venir primero?. E1 respondió: Elías, en verdad, está para llegar, y restablecerá todo. Sin embargo yo os digo, Elías ha venido ya, y no lo reconocieron ...Entonces comprendieron los discípulos que hablaba de Juan el Bautista. (Mateo 17‑10/14).

Vemos aquí un hecho claro de reencarnación, y es Jesús quien lo dice claramente y sin equivoco: "Juan Bautista es el Elías que ha de venir". Y reafirma que ya ha venido y que no lo han reconocido, comprendiendo los apóstoles que Jesús hablaba de Juan el Bautista.

Encontramos otra referencia en Lucas, 9‑1ó/19.

"Aconteció que, orando El a solas, estaban con E1 los discípulos, a los cuales pregunté: ¿Quién dicen que soy yo?, respondieron ellos: Juan Bautista; otros Elías; otros, que uno de los antiguos profetas resucitados".

Aquí no son solamente los discípulos quienes creen en la reencarnación, sino también el pueblo. Y "resucitado", significa naturalmente "reencarnado", puesto que el cuerpo de Elías o del antiguo profeta, estaban destruidos desde hacia siglos, las únicas partes que habían quedado vivas eran el alma y el espíritu, y sólo éstas podrían representarse bajo nuevas formas sobre la Tierra.

Sobre la reencarnación, se habla en Marcos, 6‑14/16:

"LLegó esto a oídos del rey Herodes, porque se había divulgado mucho su nombre, y decía: Este es Juan el Bautista, que ha resucitado de entre los muertos; pero otros decían: Es Elías, y otros decían que era un profeta. Pero Herodes, oyendo esto decía: Es Juan, a quien yo degollé, que ha resucitado".

Aquí no puede quedar ninguna duda del término "resucitado", puesto que debe ser entendido en el sentido de "reencarnado". Sabemos también que Herodes, por petición de Salomé, su hija, empujada por su mujer Herodías, haba enviado un verdugo que corté la cabeza de Juan. Ahora bien, si Juan hubiera resucitado, se presentara a las gentes con sus antiguas facciones conocidas y todos habrían sabido y habrían hablado señalando justamente esta particularidad. Y como precedente, habría habido dos personas físicas distintas: la de Jesús y la de Juan. Sin embargo no era este el caso, sélo estaba Jesucristo que predicaba, además un cuerpo sin cabeza no puede resucitar ni puede ser vuelto a la vida, y Herodes sabia estas cosas y comprendía naturalmente, hablando de Jesús, el paso a él del alma de Juan, y no su renacimiento.

En el evangelio de Juan 20‑22, existe una revelación absolutamente clara al hecho del retorno:

"Jesús dijo: Si yo quisiera que este permanezca hasta que yo venga, ¿a tí qué?. Tú sígueme. Se divulgó entre los hermanos la voz de que aquel discípulo no morirla, mas no dijo Jesús que no moriría, sino: Si yo quisiera que este permanezca hasta que venga, ¿a tí que?".

¿Cómo podría permanecer Juan entre nosotros hasta ese añorado dia?. Sabedores de que la muerte es una barrera infranqueable para la naturaleza humana; evidentemente y sin duda, por medio de la reencarnación.

Para terminar las citas bíblicas, debemos recordar lo que, sobre los niños llenos de defectos, escribid San Agustín a San Jerónimo: "Dios, pudiendo sólo crear el bien, es muy probable que ellos hubieran escogido estos defectos en una existencia precedente".

Investigadores de diferentes pases han tenido la ocasión de examinar casos de individuos que aseguraban acordarse de su vida precedente. Después de haberlos estudiado con seriedad y con escrupuloso rigor científico, han debido concluir con la afirmación de que la reencarnación es un hecho, y que los recuerdos correspondían a la realidad. Realidad conmovedora, pero realidad, y el estudio de los casos probados, se extiende cada día mis, incluso en los centros universitarios. Basta decir que la Universidad de Jaipur en la India, ha reunido un equipo de seis decanos, que han recogido en sus archivos unos ó0 casos de reencarnación probados.

E1 profesor Denys Kesley, miembro del Colegio Real Inglés de Medicina, ase como su mujer, Joan Grant, han relacionado en un interesantísimo volumen, la documentación de otros diez casos de reencarnación.

Queremos recordar un versículo del Corán, en el cual, Mahoma, hablando de la reencarnación, nos dice: "Dios crea a los seres, y los envía miles de veces, para que ellos vuelvan a E1". Nosotros añadimos: "Conscientes, purificados y no arrepentidos", como algunos aseguran.

Ya en nuestro tiempo, recogemos a su vez otro caso muy significativo que se dio en Santa Bárbara (California):

"Mamá, cierra el oxigeno, no lo necesito más".

26 de Enero de 1.97ó.‑ Eduardo de Moura Castro, un niño de 7 años atacado de leucemia, dijo también:

"La muerte es una vía, un camino hacia otra galaxia. Quiero volver a la vida como un niño lleno de salud", añadid el pequeño.‑ Eduardo crea en la reencarnación. También dijo: "No se por qué elegí volver a esta vida como enfermo, pero cuando se vuelve no se recuerdan los motivos de la elección". "Cierra el oxigeno, no lo necesito más", y tomando entre las suyas la mano de su madre,, ha añadido con una sonrisa: "Es la hora". Después murió".

Nuestra respuesta. "En verdad os digo: El este vivo, ha regresado a su verdadera patria, después de haber llevado a término su misión en un mundo agonizante, donde muchos otros niños como Eduardo, son inexorablemente golpeados por un morbo, que la perversa obra humana alimenta, para agigantar el dolor y para hacer sonreír a la muerte. La ciencia humana, dedicada por completo a trastornar el natural proceso de la vida, continua alcanzando el estandarte de la delirante y loca destrucción, poniendo en libertad las vibraciones que odian la vida, en lugar de amarla, sostenerla y volverla sana y fecunda.

E1 poder del dominio, corroborado por la ciencia sin conciencia, procede, con ingenios mortales a sembrar el espectro destructor del amor hacia la vida y hacia los valores indispensables capaces de volverla sana, feliz, radiante de bien y de progresos ascensionales espirituales y materiales.

E1 mensaje de este espíritu galáctico está cargado de amor y de amonestación para todos los hombres de buena voluntad. Para todos los que, con sus obras benéficas y con una conciencia positiva y edificante, puedan hacer renacer en los corazones el amor a la vida y no a la muerte. Só1o si lo queréis, será así".

¿A dónde vamos?... Vamos alimentando el devenir de Dios, a conquistar la conciencia, el conocimiento y la eterna felicidad, sublimando nuestra carne, hasta transfigurarnos en ángeles, arcángeles, querubines... Y ase un dfa, 'ser el 99,99% de esa quimera sublime y eterna; rodeándonos de omnipotencia, omnisciencia y omnipresencia de un Dios mis grande y expansivo, generador de justicia y de amor universales.

La respuesta a la pregunta: ¿cuáles son nuestras funciones?, la daremos a través de la ínter‑relación de la identidad hombre‑Tierra en el siguiente capítulo, así como el porqué de todo ello. Pensamos que la introducción a nuestras iniciales preguntas sobre el porqué‑vital que cada uno se plantea en los momentos decisivos de su existencia, están aquí' contestadas, como punto de partida al descubrimiento individual interior, puesto que la "verdad" de Tomás, necesitaba de pruebas, mientras que la de los otros seres, se sustentaba en la fe y en el carisma, que siempre transportan respuestas interiores a cada inquietud que asoma a la parca razón humana.
Haciendo un resumen de lo hasta ahora tratado, podemos afirmar ya, que el hombre está constituido a semejanza de Dios, de: espíritu; alma y cuerpo. Que venimos de las estrellas, como resultado genético de la inseminación de los Dioses al primate. Y por último, que vamos a la perfección necesariamente.

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